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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    各有千秋,艺术特色绚丽多姿。  显通寺是五台山历史悠久,规模宏大,影响深远的寺庙,有殿堂楼房四百余间。建筑多带宫廷色彩,堪称明清寺庙建筑的典型。寺内有无量殿,全部砖砌,没有梁柱,又称“无梁殿”。内有一座...

    李镇西

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  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔(超化塔)

    因为众生都被业障左右而颠倒善恶,所以佛祖主张要先用大雄大力降伏诸魔,再用大慈大悲教化众生。因此,大雄成为释迦牟尼佛的“德号”,寺庙也把供奉世尊的中心殿堂,称为大雄宝殿。  从弘法的途径讲,这当然是精神...

    不详

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  • 云楼佛教艺交杂录(上)

    即 】岳而基殿堂。仰眩俯临,信玲珑而胜画绩。多宝分座,俱受璎珞。天冠表刹,如连梵幢。金函玉牒,常敷讲肄【龙按:肄,「大本」作肆】。禅诵律仪,无违师法。斯可谓头陀之极地,弥陀之净方。与阿耨【龙按:耨,「...

    陈祚龙

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  • 四谛顿、渐现观之初探

    有所言,不由初登、而登第二、第三、第四,登升殿堂者,无有是处。  《杂阿含经》卷15“397经”(大正2?107a)说得更为明白:  我于苦圣谛未无间等,苦集圣谛、苦灭圣谛未无间等,而言:我当得苦...

    释开仁

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  • 作为方法的印顺:问题意识、诠释效应及其它

    ,台湾佛教学术界与域外学术界的交流十分有限,但塞翁失马焉知非福,这种内倾型的学术环境使得本土学者对于母语中的研究范式更为重视,印顺思想因而成为几代学人步入佛学研究殿堂必经的门径。  大陆1970年代末...

    宣方

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  • 台密史略考

    台密史略考  台密,指日本天台宗所传的密教。以比睿山延历寺、园城寺为中心。因别于空海所传的东寺密教(东密)故称台密。日本天台宗受台、密、禅、律四宗思想影响,结合而成,其中除发展天台本宗的宗义外,以发展密教为最可观。日本天台宗学者田村芳朗教授说:“日本天台由于采纳了密教,因此也有事相面的发展,但其主要的努力还是在教理的钻研上。所以后来比睿山作为真理的殿堂而为天下所尊仰。”(田村芳朗:《天台法华之...

    不详

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  • 依师和皈依三宝

    ,而是老妇人以强烈的信心使佛的加持力融人狗牙中·,所以狗牙也就与佛牙无别了。  (二)信心分类  分为清净信、欲乐信、胜解信三种。  清净信:进入有许多佛像、经书、佛塔的殿堂或见到上师、善知识、高僧...

    陈泉州

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  • 佛教史话(2)

    由早期少数人的街头布教,演进为国家殿堂听众万人的弘法大会;弘法的媒介则从日据时代的纸剧和幻灯片,到现今多元化的舞台、电台、电视、多媒体等;弘法范围地区则从家庭普照发展到世界道场的成立。   四、佛教...

    不详

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  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    人们给山水实体寓于了人性化的成分,使之成为岭国的父神和母神而走向神灵的殿堂。这虽然是一种宗教意向上的神学观念,但却暗含了藏民族对人性的自我肯定和自我完善的朴素的唯物观。山神和湖神(水神)崇拜的观念无论...

    丹曲

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  • 自知录

    谤斥诸天正神圣贤。一言为一过。斥邪救迷。出于真诚者非过。  △ 礼佛失时为一过。因病因正事非过。荤辛酒肉触欲。失时为五过。六斋日犯者加一倍论。  △ 毁坏三宝殿堂床座诸供器等。所值百钱为一...

    不详

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